现实生活中的你，跟孩子的关系是哪一种呢？
是抱着不离手，出门怕被拐，洗手怕水烫，吃饭怕噎着……
还是保持着看护的心，留给彼此空间，各自成长各自关照呢？
《野兽国》里的妈妈怎样与小野兽相处？
绘本大师桑达克的经典绘本《野兽国》提供了这一种危机感的设想：每个孩子心里都住着一头小怪兽，大人扮演的可能是凶猛的野兽。
桑达克说过，他一生纠结的一个问题是：孩子是怎么活下来的？
他们看似那么的幼小，是如何度过这些危机四伏的童年的？是父母的保护吗？
在他的书中，主人公的父母一直没有出现，母亲只在故事的开端因为孩子的胡闹说了一句：“野兽！”并且不给他吃东西，要他赶快去睡觉。以及故事的结尾，主人公回到自己的房间，发现有晚饭等着他，还是热的。
只是这两句，交代了一个成人对待儿童的态度，先是惯用的惩罚，然后是怜悯的关爱。
成人在孩子的世界里扮演的是：我们制造了危机，又结束了危机，而我们往往只记得自己救世的一面。
当我们拿出还是热的晚饭时，便觉得我的宽容与慈爱拯救了他。然而忘了，孩子的敏感与强大在与：在你给出“晚饭”之前，他已经宽恕并适应了所有的问题。
是不是每个孩子都会“察言观色”？
这种适应成人社会的本领被心理学家称为：“马基雅夫利智慧”。
美国心理学家查德·科斯提出：人类的进化是被野兽逼出来的。人类的祖先走出丛林，首先遇到的就是野兽，人类对工具的改进，身体机能的不断提升进化等等，正是为了战胜野兽而被逼出来的。
到了今天，虽然这些丛林的野兽消失了，它们却以另一种方式出现在我们面前，那便是给我们提供衣食住行的社会成人。对于幼小的孩子，保留这种“察言观色”的“马基雅夫利智慧”有利于他们获得更多的食物和照顾。
然而“察言观色”并非贬义词，而是孩子特有的对周遭的敏感。
《妈妈菩萨孩子佛》里的孩子是有佛性吗？
这部针对家庭亲子关系的童话故事集《妈妈菩萨孩子佛》提供了一个比喻：
妈妈是菩萨，无私关爱；孩子是佛，自性圆满。
这本书中的孩子，有着和成人平等的地位，他们可能不被成人理解，但他们跟《野兽国》里的迈克斯一样，有着能应对危机的能力。
不同的是，这里的孩子显示出一种东方的佛性。
这种佛性不代表圆满具足的能力。而是强调了某种缺失的同时，仍能用他们的单纯天真去应对困难，同时，带给成人自省的机会。
这幅画出自书中的故事《旅途》，是正反两面看的：故事中的男人，以一种成人的姿态教会孩子去认知事物，在旅途中，以他的角度看是他背着孩子；但孩子在记住事物的同时，也保留了对细节的感动和情感，恰恰是这些看似无用的东西，拯救了大人和孩子，所以反过来看，孩子也在背着大人。
《破摇摇车与老保安》
老保安的身体是摇摇车的车轮，车轮是一些大人的脚组成的，因为正是这些大人的参与，触动了整个故事的发展：老保安修好了小区里的摇摇车，跟小区里的孩子相处得非常好，但小区里的大人却开始担心老保安的别有用心，于是写信给物业把老保安辞退了。那天晚上，小区里的孩子看见老保安骑着摇摇车变成的马，飞向星空。
当孩子问我是从哪里来的时候？你是怎么作答的？这个故事说的是一个可以帮大人生小孩的巫婆，她放屁就能生小孩。那些小屁孩只要捧回家里，用家里熬糖水的糖水锅熬上一阵，一个香喷喷粉扑扑的小孩就出来了……
知识是可以累积的，智慧是恒定的
从古至今，人类的知识量在不断的累积飞跃，而智慧却变化不大甚至难以超越。我们至今信奉的诸如孔子、老子、希伯来先知、佛陀和苏格拉底等一些伟大的思想家、宗教大师所讲述的智慧，至今都是难以超越的。
换一种说法，我们认为的那些无知的、弱小的孩子，在他们处理危机的智慧上，丝毫不比大人差。反而我们在社会中不断的挫败和妥协之后，更加坚信丢失的幼时的单纯恰恰是至高地追求。
桑达克在《野兽国》里强调人性的独立与自由；《妈妈菩萨孩子佛》则强调了孩子与成人的平等关照以及包容。
我们所认为的孩子的无知，只是基于“知识量”和生活经验上的评判标准，而真正的智慧，从始至终都藏在我们每个人的心中，衡量不变。
无论是东西方的童话故事中，都将孩子作为一个与成人平等的“人”的姿态在对待。现实中的你，做到了吗？
本文作者
马鹏浩，绘本作者、插画师 。2006年毕业于广州美术学院，现居北京，专注儿童绘画培训与绘本出版。主要作品《妈妈菩萨孩子佛》《从你的全世界路过》《一个梨子掉下水》《窗下的树皮小屋》、短篇动画《海轮上的升旗仪式》。其中自写自画的绘本《一个梨子掉下水》入围2014年信谊图画书奖。
